Monday, September 28, 2009

පිස්සු කෙළින එවුන් වෛද්‍යවරුකරන්න ලක්ෂ 80කට උපාධියක්...!



මාලබේ අළුතින් ආරම්භ කළ වෛද්‍ය විද්‍යාලයට විරෝධයට සහයෝගය ලබා ගැනීම සදහා කොළඹ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍ය සංගමයේ නි‍යෝජිත පිරිසක් රජයේ වෛද්‍ය නිලධාරී සංගමයේ උසස් නිලධාරියෙකු හමුවට ගොස් ඇත. එහිදී අදාළ වෛද්‍ය සංගම් නිලධාරියා අපූරු කතාවක් ප්‍රකාශ කොට ඇත.

ඔහු එහිදී අදාළ වෛද්‍ය සිසු පිරිසට පවසා ඇත්තේ තමන් පුද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල පිහිටුවීම සදහා විරුද්ධ ‍නැති බවත් ඊට හේතුව තමන්ගේ දූ දරුවන් වෛද්‍යවරුන් කිරීම සදහා අන්මගක් නොමැති බවත්ය. ඔහුට අනුව

"මේකනේ මල්ලි අපේ ළමයි අපි වගේ මහන්සි වෙලා, මැරිලා ඉගෙනගන්නේ නෑනේ.උන් පිස්සුනේ කෙළින්නේ.උන්ට අපි වගේ කටු කන්නත් බෑ......ඒක හින්දා සම්මත්ජාතියකට උන්ට මෙඩිකල් කොලේජ් යන්න බෑ. ඒක හින්දා සල්ලි දීලා හරි උන්ට ඩොක්ටර්ස්ලා කරන්න ඕන. ඒක හින්දා අපේ සංගමේ එවුන් ඔය වගේ යෝජනාවකට කැමති වෙන්නේ නැහැ."

ඒ අනුව ලක්ෂ 80කට වෛද්‍ය උපාධිය විකුණන්නේ පිස්සු කෙළින එවුන් වෛද්‍යවරුන් කරන්නටය.....

Monday, September 21, 2009

මේ යුගය යනු පැරණි අරගලකරුවන් පවා පවතින මජර ක්‍රමය සමඟ ස්ව කැමැත්තෙන් යහන්ගත වන යුගයකි. සමහර අතීතකාමී මහත්වරු සිය අතීත දිවිය රස විඳිමින්, ඒ පිළිබඳ භක්තිමත් දේශනා පවත්වමින් වර්තමානය තුල දියාරු, සීතල ජිවිත ගත කරයි. සමහරෙක් තම වත්මන් ආස්ථානය සදාරණිකරනය කර ගනු වස් ගෙනෙන අමන තර්කයන් මත සැනසෙයි. තවකෙකු ක්‍රම-විරෝධය වෙනුවට හිම වලසුන් වීමට යෝජනා කරයි.

මේ හැමකෙක්ම සිතන්නේ එක්කෝ වර්තමානයෙහි සියලු සමාජ ප්‍රතිවිරෝධයන් වියැකී යමින්, සුපුෂ්පිත අනාගතයක පෙර ලකුණු මතුව ඇති බවය. නැතිනම් මේ යුගය යනු පවතින ක්‍රමය ට වචනයකින් වත් එරෙහි විය යුතු නැති, නිහඬව සියල්ල දරාගත යුතු කාලයක් බවය.

එක් යුගයක අභිත ලෙස ක්‍රමයට එරෙහි වුනු මිනිසුන්, වඩා යහපත් හෙටක් වෙනුවෙන් අරගල කල මිනිසුන් මෙසේ තමන් විසින්ම සාදාගත් තමන්ටම ඇරුණු හිස් ලෝකවලට පසුබසිනු දැකීම එක් අතකට කටුක වේදනාවකි. සියල්ලටම වඩා ඒ හැමකෙක් ම ආපිට හැරී පවතින ක්‍රමය වෙත වන්දනාමාන කරනු දැකීම ඊටත් වඩා වේදනාවකි.

ක්‍රමය සමඟ නිදි වදින්නට යොජනා කරන මේ අතීත වීරවරයන්ට අපට කීමට ඇත්තේ එක දෙයකි. ඒ ක්‍රමය සමඟ යහන්ගත වීමෙන් කිසිදා යහපත් ලෝකයක් ගොඩනැඟිය නොහැකි බවය. ඔබ ද අතීතයේ දී අපට ඉගැන්වූ ඒ පාඩම අප කිසිදාක අමතක නොකරන බවය.

හිම වලසුන් වීමට යෝජනා කරන්නන්ට කීමට ඇත්තේ, සමහරවිට හිම වලසුන් අවදිවීමටත් මත්තෙන් නින්දේදී ම මිය යා හැකි බවය. එහෙයින් අප හිම වලසුන් නොවෙමු. හැකි පමණින් ක්‍රමයට එරෙහිව වචනයකින් හෝ අරගල කරනු මිස, ආපිට හැරී ක්‍රමය විසින් යෝජනා කරන හිස් සීතල ජීවිතය තොරාගැනීමට නොයමු.

Monday, September 7, 2009

ජෙප්පොනි.... දැන්වත් හැගීම්, දැනීම් ඇති මනුස්සයින් බිහිකරපියව්........


දේශප්‍රෙමී විමල් වීරවංශ සිය ගොඩ වැඩිකරගැනීම සදහා පසුගිය දා පැවැත්වූ දේශනාවකදී ප්‍රකාශ කළේ තමන් සමග දේශප්‍රේමී ගොඩේ සිටි අයද දැන් මැණ්ක්ෆාම් අවතැන් වූවන් ගැන කතාකරන බවයි.
ඔහුගේ එම ප්‍රකාශයට අනුව ඔහු විසින් නිර්වචනය කරන දේශප්‍රේමියා යන සංකල්පය තුල මැණ්ක්‍ෆාම් දෙමළ අවතැන් වූවන් ගැන කතාකිරීම දේශද්‍රෝහි වීමකි. ඔවුන් විසින් අපා දුක් විදිමින් ටික ටික මරණය කරා දක්වාගෙන යාමට එරෙහිව කතා කිරීම දේශද්‍රෝහී කමකි. බිහිවීමේ වගකීම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් දැරිය යුතු මේ නාසිවාදී තක්කඩියාට අනුව උතුරු නැගෙනහිර පළාත්වල ඉඩකඩම් පිටරටවලට විකුණන තෙක්, සිංහල වර්ගවාදීන්ට අනුව මේ මිනිසුන් මිහිපිට අපායක් වන් තැනක ගාල්කොට තැබීමට විරුද්ධ වන්නන් දේශද්‍රෝහීන්ය.
වික්ටර් අයිවන් විසින් පෙන්වා දුන් පරිදි අඩුකුල හීනමානයෙන් පෙළෙන මේ ගොන්නාම්බාට මිනිහෙක් පිළිබද ආදරය කරුණාව දැක්වීමට පුරුදු නොකිරීමේ වගකීම ජවිපෙ ම බාරගත යුතුය.
ජෙප්පොනි.... දැන්වත් හැගීම්, දැනීම් ඇති මනුස්සයින් බිහිකරපියව්........

Tuesday, September 1, 2009

ජනිපේ සමාජයවාදය සහ ‍ප්‍රායෝගික ගෝත්‍රිකවාදය


මේ දවස් වල පෝසටර් ව්‍යාපාර 2ක් සමාන්තරව ක්‍රියාත්මක කරන්න ජාතික නිදහස් පෙරමුන ක්‍රියාකරලා. එක්ක හියුගෝ චාවේස් ගේ පරිවර්තනය කරන ලද පොත එළිදැක්වීම, අනික එල්ටීටීයට විරුද්ධ වුනු බෞද්ධ හිමිවරු අනුස්මරණය. ඒක කරන්නේ මානෙල් මල් ව්‍යාපාරය මගින්.


චාවේස් ගැන එචිචරම අදහසක් නැති වුනත් ඒ පෝස්ටර් එකේ පසුබිමේ තිබුනේ චේගුවේරාගේ පිංතූරයක්. මං හිතන්නේ චාවේස්ගේ වැඩ කෙසේ වෙතත් ඔහු පුද්ගලයෙක් හැටියට චේගුවේරාගේ දර්ශනය විශ්වාසකරන අයෙක්.


අපි දන්න චේ කියන්නේ ආර්ජන්ටිනාවේ ඉපදිලා ලතින් ඇමරිකාවේ මිනිස්සුන්ගේ දුක වෙනුවෙන් තමන්ගේ ජීවිතය පරදුවට තියලා සටන් කරලා කියුබානු විප්ලවයේදි සැළකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටුකරලා, තමන්ට සැපසේ හිදිය හැකිව තිබියදීත් සමස්ත ලෝකයේ පීඩිත ජනයාගේ විමුක්තිය වෙනුවෙන් බොලීවියානු විප්ලවය කරන්නට ගොස් ඝාතනයට ලක්වූ වීරෝධාර චරිතයක්. ඒත් ජනිපෙ විසින් තමන්ගේ අලෙවිකරණය සදහා යොදාගන්නා චේ සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකලාපය අතර පරස්පරය අපි එදිනෙදා බොහෝම නිර්ලැජ්ජිත විදිහට අත්දකිනවා විතරක් නොවෙයි, ඔවුන් විසින් දියත් කළ පෝසටර් ව්‍යාපාරය තුළදි වත් එය සගවා ගන්නට නොහැකි වී තිබෙනවා.


චේ ව මාර්කට් කරලා ගහපු අනිත් පොස්ටරේ ඉන්නේ හාමුදුරුවරු කීපදෙනෙක්. ඔවුන් අතර ඉහගත රතනපාල හිමි සහ දිඹුලාගල හාමුදුරුවන්ද සිටිනවා. සැබැවින්ම ජනිපේ සහ මානෙල් ව්‍යාපාරය ඔවුන්ට උපහාර දක්වන්නයි සැරසෙන්නේ. අනෙක් හාමුදුරුවරු ගැන අසානැතිමුත් දිඹුලාගල හිමියන්ගේ කෙරුවාවන් නම් ඒ පැත්තේ මිනිස්සු ගැන මදක් හෝ සංවේදී මිනිස්සු නම් අහලා ඇති. විශේෂයෙන් සිංහල ජාතිවාදී පුවත්පත් තුලින් මෙය වසාදමා වෙනමම චිත්‍රයක් දකුනෙහි ඇතිකලද දිඹුලාගල හිමි යනු සිංහල දෙමළ වෛරය ගොඩනැංවීම සදහා සිංහල ව්‍යාප්තවාදයක් දෙමළ ප්‍රදේශයන් තුල රාජ්‍ය අනුග්‍රහයෙන් යුතුව කරගෙන ගිය අයෙකි. දිඹුලාගල ප්‍රදේශයෙන් දෙමළ පිරිස් පන්නා දැමීම දිඹුලාගල හාමුදුරුවන්ගේ ක්‍රියාපිළිවෙලකි.


මේ අනුව ජනිපෙ විසින් සිය පෝස්ටර් හැඩගැන්වීමට යොදාගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ දේශනා සහ ප්‍රායෝගිකත්වය අතර ඇති පරස්පරතාව මෙන්ම නොගැලපෙන පුද්ගල චරිත දෙකකි.
චේගුවේරා යනු එක් රටක ඉපිද සමස්ත ලෝක ජනවර්ගයේ යහපත උදෙසා දිවිහිමියෙන් ජීවිතය පුදකළ පුද්ගලයෙක් ‍වන විට දිඹුලාගල හිමි යනු සිය ගෝත්‍රයට ඉඩකඩම්, වස්තුව ලබාගැනීම සදහා අනෙක් ජාතියක් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ ‍අයෙකි.
සැබැවින්ම චේ තුලින් දකින සමාජවාදය ජනිපෙ විසින් ලංකාවට අනුරූප කරගන්නේ දිඹුලාගල හිමි, ගුණදාස අමරසේකර වැන්නන්ගේ පටු ගෝත්‍රිකවාදී දර්ශනයන් තුලින් බවට මෙය ඉතා සමිපතම උදාහරණයකි.